Wahyuni Basri (1), Ginayah Wulandari (2), Siti Nurhalisa (3), Kurnitai Kurnitai (4)
This study is motivated by the diverse perspectives within society regarding the use of contraceptives (family planning/FP) in Islam. While some groups reject FP on the grounds that it contradicts Islamic principles, many scholars view it positively when intended to protect health and ensure family welfare. The purpose of this research is to examine the Islamic legal perspective on family planning and to analyze it through the framework of Maqashid Sharia, particularly as an effort to safeguard maternal health in Indonesia. This research employs a library research method by reviewing relevant literature, scholarly works, and data related to Islamic law and reproductive health. The findings indicate that Islam provides a solid basis for the permissibility of family planning, as long as it does not violate religious principles and prioritizes benefits. In conclusion, FP is consistent with the objectives of Maqashid Sharia, namely the preservation of life (hifz al-nafs) and lineage (hifz al-nasl).
Al-Fauzi. (2017). KELUARGA BERENCANA PERSPEKTIF ISLAM DALAM BINGKAI KEINDONESIAAN. Jurnal Lentera: Kajian Keagamaan, Keilmuan Dan Teknologi, 3(1), 1–20.
Ali, H. Y., & Ladiku, (2024). HAJRIYANTO ALI & HAMDAN LADIKU PENGGUNA ALAT KONTRASEPSI 5(1), 94–108.
Amaliah, I. F. (2022). PERSPEKTIF HUKUM ISLAM (STUDI KASUS DI DESA PLIKEN KEC. KEMBARAN KAB . BANYUMAS) program studi hukum keluarga Islam fakultas syari,ah universitas islam negeri PROF. KH. Saifuddin zuhri..
Aminah, S., Fadillah, M. Y., & Solehuddin. (2024). PERSPEKTIF ISLAM DI INDONESIA TENTANG AYAT-AYAT AL-QUR’AN YANG BERKAITAN DENGAN KELUARGA BERENCANA. Jurnal Ilmia Research Student, 1(3), 155-167. https://ejurnal.kampusakademik.co.id/index.php/jirs/article/view/555
Asmuni dan Nispul khoiri. (2017). BUKU FIQH (pp. 1–44).
Bawing, P., Wilopo, S. A., & Padmawati, R. S. (2017). ANALISIS PELAKSANAAN KEBIJAKAN PROGRAM KELUARGA BERENCANA?: STUDI KASUS DI MALINAU. Berita Kedokteran Masyarakat, 33(12), 615–622.
Dr. Vladimir, V. F. (1967). METODE ISTINBAT HUKUM PANDANGAN HAMKA TENTANG KELUARGA BERENCANA (KB) DI DALAM TAFSIR AL-AZHAR. Gastronomía Ecuatoriana y Turismo Local., 1(69), 5–24.
Handayany, G. N. (2019). KONTRASEPSI DALAM KAJIAN ISLAM. Jurnal Ushuluddin: Media Dialog Pemikiran Islam, 17(1), 231–244.
Indrawati, D. N., & Nurjanah, S. (2022). BUKU AJAR KB DAN PELAYANAN KONTRASEPSI JILID-1 ( Bagi Mahasiswa). 19.
Jayanti, K. (2005). 3698-8914-1-Sm. 49–70.
Juwita, R., & Maidin, S. (2021). TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PENGGUNAAN IMPLAN DALAM KELUARGA BERENCANA DI KABUPATEN BANTAENG. Shautuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab Dan Hukum, 439–448. https://doi.org/10.24252/shautuna.v2i2.19238
Kholifah, S. N., Khaerah, N. I., Nur, A. J., & Kurniati, K. (2024). PENGGUNAAN KONTRASEPSI PERSPEKTIF MASLAHAH. Ethics and Law Journal: Business and Notary, 2(2), 218–222. https://doi.org/10.61292/eljbn.205
Materan. (2012). REKONTRUKSI METODOLOGI HUKUM ISLAM KONTEMPORER. Mazahib, 10(1), 46–54.
Meilani, N., Setyawati, N., Estiwidani, D., & Suherni. (2010). PELAYANAN KELUARGA BERENCANA. fitramaya@yahoo.com
Muhhuku, F. (2002). SEED INDUSTRY DEVELOPMENT AND SEED LEGISLATION IN UGANDA. Journal of New Seeds, 4(1–2), 165–176. https://doi.org/10.1300/J153v04n01_13
Mustofa, Z., Nafiah, N., & Septianingrum, D. P. (2020). HUKUM PENGGUNAAN ALAT KONTRASEPSI DALAM PRESPEKTIF AGAMA ISLAM. MA’ALIM: Jurnal Pendidikan Islam, 1(02), 85–103. https://doi.org/10.21154/maalim.v1i02.2625
Ratnawati, A. E., & Azizah, U. (2018). PERSEPSI SUAMI TENTANG PENGGUNAAN ALAT KONTRASEPSI PRIA DI DUSUN NENGAHAN DESA TRIMURTI SRANDAKAN BANTUL TAHUN 2018. Jurnal Ilmu Kebidanan, 51, 59–69.
Republik Indonesia. (1992). UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 10 TAHUN 1992 TENTANG PERKEMBANGAN KEPENDUDUKAN DAN PEMBANGUNAN KELUARGA SEJAHTERA. Presiden Republik Indonesia, 1–42. https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/46602
Riyadi, R.-, Bariki, Y., Bahri, S., & Afiani, A. (2022). TINJAUAN MAQASID SYARI’AH TERKAIT EFEKTIFITAS DAN EFESIENSI HUKUM DALAM PELAKSANAAN PROGAM KELUARGA BERENCANA. El-Mujtama: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 2(2), 201–212. https://doi.org/10.47467/elmujtama.v2i2.1042
Rohim, S. (2017). ARGUMEN PROGRAM KELUARGA BERENCANA (KB) DALAM ISLAM. Al-Ahkam Jurnal Ilmu Syari’ah Dan Hukum, 2(2). https://doi.org/10.22515/alahkam.v2i2.501
Rukiyah, A. Y., Yulianti, L., Maemunah, H., & Susilawati, L. (2013). ASUHAN KEBIDANAN 1 (KEHAMILAN).
Safriadi. (2021). MAQASHID AL-SYARI`AH & MASHALAH. 257.
Sari, D. N., & Arifin, T. (2023). KELUARGA BERENCANA DALAM PERSPEKTIF HADIS. El-Ghiroh, 21(1) 23–35. https://doi.org/10.37092/el-ghiroh.v21i1.396
Sholihah, R. (2019). HUKUM MENCEGAH KEHAMILAN PERSPEKTIF IMAM GHAZALI DAN SYEKH ABDULLAH BIN BAAZ. Al-Hukama’, 9(1), 76–102. https://doi.org/10.15642/alhukama.2019.9.1.76-102
Suwardi, M. A., Rahman, L. A., Fourrizqiyah, S., Studi, P., Program, K., & Mangkurat, U. L. (2024). PANDANGAN DALAM AJARAN AGAMA ISLAM TERHADAP PROGRAM KELUARGA BERENCANA. 4.
Zalsabillah, A., Agung, M., & Kurniati, K. (2024). PEMIKIRAN ABDULLAH AHMAD AL-NA’IM TENTANG LARANGAN PERNIKAHAN BEDA AGAMA DAN IMPLIKASINYA DI INDONESIA. Jurnal Ilmiah Multidisipline, 2(7), 237–247. https://doi.org/10.5281/zenodo.12553249
Zuadah, A. S. (2021). HADIS TENTANG HAID DAN PENGARUH ALAT KONTRASEPSI PENCEGAH KEHAMILAN TERHADAP SIKLUS HAID. Jurnal Riset Agama, 1(1), 15–28. https://doi.org/10.15575/jra.v1i1.14253